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Paris Commune

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Destruição da coluna Vendôme durante a comuna de Paris (Esta e outras fotos foram usadas posteriormente para identificar e executar os comunardos)Este artigo refere-se ao governo de Paris em 1871, para aquele durante a Revolução Francesa, ver Paris Commune (Revolução Francesa).

o "Comuna de Paris" (Francês: La Commune de Paris) foi um governo que governou brevemente Paris de 18 de março (mais formalmente de 26 de março) a 28 de maio de 1871. Foi descrito de várias formas como anarquista ou socialista, dependendo da ideologia do comentarista.

Num sentido formal, o Comuna de Paris de 1871 era simplesmente a autoridade local (conselho de uma cidade ou distrito "comuna") que exerceu o poder em Paris por dois meses na primavera de 1871. Mas as condições em que foi formado, seus decretos controversos e seu fim torturado fazem dele um dos episódios políticos mais importantes da época.

A Comuna apresentou uma agenda social radical que incluía separação de igreja e estado, sufrágio das mulheres, abolição de juros sobre dívidas e autogestão dos trabalhadores, entre outros. No entanto, embora apelassem para os trabalhadores, eles não foram capazes de ampliar seu apelo.

Fundo

"Discutindo a guerra em um café de Paris" Illustrated London News 17 de setembro de 1870

A Comuna foi o resultado de uma revolta em Paris depois que a Guerra Franco-Prussiana terminou com a derrota da França. Este levante teve duas causas principais: por um lado, o desastre na guerra, por outro, o crescente descontentamento dos trabalhadores franceses1, que pode ser rastreada até a década de 1830, quando ocorreram as primeiras revoltas de trabalhadores em Lyon e Paris.2

A guerra com a Prússia, iniciada por Napoleão III ("Louis-Napoleon Bonaparte") em julho de 1870, foi desastrosa para os franceses e, em setembro, a própria Paris estava sitiada. A diferença entre ricos e pobres na capital havia aumentado nos últimos anos e agora a escassez de alimentos, as falhas militares e, finalmente, um bombardeio prussiano aumentavam o descontentamento já generalizado. Os parisienses, especialmente os trabalhadores e a classe média baixa, eram há muito apoiadores de uma república democrática. Uma exigência específica era que Paris fosse autônoma, com seu próprio conselho eleito, algo apreciado pelas cidades francesas menores, mas negado a Paris por um governo que desconfiava da população indisciplinada da capital. Um desejo associado, mas mais vago, era de um sistema econômico mais justo, se não necessariamente socialista, resumido no clamor popular por "la republique democrática et sociale!"

Em janeiro de 1871, quando o cerco durou quatro meses, o governo republicano moderado de Defesa Nacional procurou um armistício com o recém-proclamado Império Alemão. Os alemães incluíram uma entrada triunfal em Paris nos termos de paz. Apesar das dificuldades do cerco, muitos parisienses ficaram amargamente ressentidos e ficaram particularmente irritados com o fato de os prussianos (agora à frente do novo Império) receberem uma breve ocupação cerimonial de sua cidade.

Um esboço contemporâneo de mulheres e crianças ajudando a levar dois canhões da Guarda Nacional para Montmartre

Naquela época, centenas de milhares de parisienses eram membros armados de uma milícia de cidadãos conhecida como "Guarda Nacional", que havia sido amplamente expandida para ajudar a defender a cidade. As unidades da Guarda elegeram seus próprios oficiais, que nos distritos da classe operária incluíam líderes radicais e socialistas.

Foram tomadas medidas para formar um "Comitê Central" da Guarda, incluindo republicanos e socialistas patrióticos, para defender Paris contra um possível ataque alemão e também para defender a república contra uma possível restauração monarquista, após a eleição da maioria monarquista em fevereiro de 1871 para a nova Assembléia Nacional.

A população de Paris era desafiadora diante da derrota e estava preparada para lutar se a entrada do exército alemão na cidade levasse a um confronto armado. Antes de os alemães entrarem em Paris, os guardas nacionais, ajudados por trabalhadores comuns, conseguiram levar um grande número de canhões (que eles consideravam sua própria propriedade, pois tinham sido parcialmente pagos por assinatura pública) longe do caminho e da loja dos alemães em distritos "seguros". Um dos principais "parques de canhões" ficava nas alturas de Montmartre.

Adolphe Thiers, chefe do novo governo provisório, percebeu que, na atual situação instável, o Comitê Central formava um centro alternativo de poder político e militar. Além disso, ele estava preocupado com o fato de os trabalhadores se armarem com as armas da Guarda Nacional e provocarem os alemães.

A ascensão e a natureza da comuna

Uma barricada, 18 de março de 1871.

Os alemães entraram brevemente em Paris e saíram novamente sem incidentes. Mas Paris continuou em um estado de alta excitação política. Os governos imperiais e provisórios haviam deixado Paris para Versalhes, um refúgio mais seguro contra os exércitos alemães, e durante o tempo necessário para retornar houve um vácuo de poder na capital da França.

Como o Comitê Central da Guarda Nacional estava adotando uma postura cada vez mais radical e ganhando autoridade constantemente, o governo sentiu que não poderia permitir indefinidamente que tivesse quatrocentos canhões à sua disposição. E assim, como primeiro passo, em 18 de março, Thiers ordenou tropas regulares para apreender o canhão armazenado no Butte Montmartre e em outros locais da cidade. Em vez de seguir as instruções, no entanto, os soldados, cujo moral não era de todo alto, confraternizaram com a Guarda Nacional e os moradores locais. O general de Montmartre, Claude Martin Lecomte, que mais tarde teria ordenado que atirassem contra a multidão de guardas nacionais e civis, foi arrastado de seu cavalo e depois baleado, junto com o general Thomas, um republicano veterano que agora odiava como ex-comandante da Guarda Nacional, que foi apreendida nas proximidades.

Os generais Lecomte e Thomas sendo fuzilados em Montmartre depois que suas tropas se juntam à rebelião: uma reconstrução fotográfica, não uma fotografia real do evento.

Outras unidades do exército se uniram à rebelião que se espalhou tão rapidamente que o chefe do governo, Thiers, ordenou uma evacuação imediata de Paris por tantas das forças regulares quanto obedeceria, pela polícia e por administradores e especialistas de todo tipo. Ele fugiu, à frente deles, para Versalhes. Thiers alegou que ele pensava nessa estratégia ("recuar de Paris para esmagar o povo depois") por um longo tempo, enquanto meditava no exemplo da Revolução de 1848, mas é igualmente provável que ele tenha entrado em pânico. Não há evidências de que o governo tenha esperado ou planejado a crise que agora começara. O Comitê Central da Guarda Nacional era agora o único governo eficaz em Paris: organizou eleições para uma Comuna, a ser realizada em 26 de março.

Os 92 membros da Comuna (ou, mais corretamente, do "Conselho Comunitário") incluíam uma alta proporção de trabalhadores qualificados e vários profissionais (como médicos e jornalistas). Muitos deles eram ativistas políticos, variando de republicanos reformistas, através de vários tipos de socialistas, a jacobinos que tendiam a olhar nostálgicamente para a Revolução de 1789.

Louis Auguste Blanqui

Um homem, o líder veterano do grupo 'Blanquist' de socialistas revolucionários, Louis Auguste Blanqui, foi eleito Presidente do Conselho, mas isso foi na sua ausência, pois ele havia sido preso em 17 de março e mantido em uma prisão secreta por toda a parte. a vida da comuna. A Comuna tentou, sem sucesso, trocá-lo primeiro contra Dom Darboy, arcebispo de Paris, depois contra todos os 74 reféns que detinha, mas isso foi categoricamente recusado por Adolphe Thiers (veja abaixo). A Comuna de Paris foi proclamada em 28 de março, embora os distritos locais frequentemente retivessem as organizações do cerco.

Medidas sociais

A Comuna adotou o calendário republicano francês anteriormente descartado durante sua breve existência e usou a bandeira vermelha socialista em vez do tricolore republicano - em 1848, durante a Segunda República, radicais e socialistas já haviam adotado a bandeira vermelha para se distinguir dos republicanos moderados semelhantes a os girondistas liberais moderados durante a Revolução de 1789.

Apesar das diferenças internas, o Conselho iniciou bem a manutenção dos serviços públicos essenciais para uma cidade de dois milhões; também conseguiu chegar a um consenso sobre certas políticas cujo conteúdo tendia a uma social-democracia progressiva, secular e altamente democrática, e não a uma revolução social. A falta de tempo (a Comuna conseguiu reunir-se em menos de 60 dias) significou que apenas alguns decretos foram realmente implementados. Isso incluiu a separação entre igreja e estado; o direito de votar nas mulheres; a remissão de aluguéis devidos por todo o período do cerco (durante o qual o pagamento foi suspenso); a abolição do trabalho noturno nas centenas de padarias de Paris; a concessão de pensões aos companheiros solteiros da Guarda Nacional mortos em serviço ativo, bem como às crianças, se houver; o retorno gratuito, pelas casas de penhores da cidade, de todas as ferramentas dos trabalhadores e utensílios domésticos de até 20 francos em valor, prometeu durante o cerco, pois estavam preocupados com o fato de trabalhadores qualificados terem sido forçados a penhorar suas ferramentas durante a guerra; o adiamento de obrigações de dívida comercial e a abolição de juros sobre as dívidas; e, o direito dos funcionários de assumir e administrar uma empresa se ela fosse abandonada por seu proprietário, que receberia compensação.

A Comuna devolve as ferramentas dos trabalhadores penhoradas durante o cerco

O decreto separava a igreja do estado, tornava todas as propriedades públicas da igreja e excluía a religião das escolas - após a queda da Comuna, a Terceira República teria que esperar até as leis de Jules Ferry de 1880-1881 e a lei francesa de 1905 sobre a separação entre Igreja e Estado para implementar novamente essas medidas que fundaram a França laïcité. As igrejas só podiam continuar suas atividades religiosas se mantivessem suas portas abertas para reuniões políticas públicas durante a noite. Juntamente com as ruas e os cafés, isso fez das igrejas um dos principais centros políticos participativos da Comuna. Outra legislação projetada tratava de reformas educacionais que tornariam a educação e o treinamento técnico disponíveis gratuitamente a todos.

Algumas mulheres organizaram um movimento feminista, seguindo as tentativas anteriores de 1789 e 1848. Assim, Nathalie Lemel, encadernadora socialista, e Élisabeth Dmitrieff, uma jovem exilada russa e membro da seção russa da Primeira Internacional (IWA), criaram o União das mulheres para a defesa de Paris e os solos das bênçãos ("União das Mulheres para a Defesa de Paris e Assistência aos Feridos") em 11 de abril de 1871. A escritora feminista André Léo, amiga de Paule Minck, também atuou na União das Mulheres. Acreditando que sua luta contra o patriarcado só poderia ser seguida no quadro de uma luta global contra o capitalismo, a associação exigia igualdade de gênero, igualdade de salários, direito de divórcio para mulheres, direito à educação secular e educação profissional para meninas. Exigiram também a supressão da distinção entre mulheres casadas e concubinas, entre filhos legítimos e naturais, a abolição da prostituição (obtendo o fechamento da maisons de tolérance, ou bordéis oficiais legais). A União das Mulheres também participou de várias comissões municipais e organizou oficinas cooperativas.3 Juntamente com Eugène Varlin, Nathalie Le Mel criou o restaurante cooperativo La Marmite, que servia comida de graça aos indigentes e depois lutou durante a Semana Sangrenta nas barricadas 4 Por outro lado, Paule Minck abriu uma escola gratuita na Igreja de Saint Pierre de Montmartre e animou o Club Saint-Sulpice na margem esquerda 4. A russa Anne Jaclard, que se recusou a se casar com Dostoievsky e finalmente se tornou esposa do ativista blanquista Victor Jaclard, fundou com André Léo o jornal La Sociale. Ela também era membro da Comité de vigilância de Montmartre, junto com Louise Michel e Paule Minck, bem como da seção russa da Primeira Internacional. Victorine Brocher, perto dos ativistas da IWA, e fundador de uma padaria cooperativa em 1867, também lutou durante a Comuna e a Semana Sangrenta 4.

Figuras famosas como Louise Michel, a "Virgem Vermelha de Montmartre", que se juntou à Guarda Nacional e depois foi enviada para a Nova Caledônia, simbolizam a participação ativa de um pequeno número de mulheres nos eventos insurrecionais. Um batalhão feminino da Guarda Nacional defendeu a Place Blanche durante a repressão.

A carga de trabalho dos líderes da Comuna era enorme. Esperava-se que os membros do Conselho (que não eram "representantes", mas delegados, sujeitos em teoria à imediata revocação por seus eleitores) desempenhassem muitas funções executivas e militares, além de legislativas. Os numerosos Ad hoc organizações criadas durante o cerco nas localidades ("quartiers") para atender às necessidades sociais (cantinas, postos de primeiros socorros) continuaram a prosperar e cooperaram com a Comuna.

Ao mesmo tempo, essas assembléias locais perseguiam seus próprios objetivos, geralmente sob a direção dos trabalhadores locais. Apesar do reformismo formal do conselho da Comuna, a composição da Comuna como um todo foi muito mais revolucionária. As tendências revolucionárias presentes incluíram os Proudhonistas - uma forma primitiva de anarquistas moderados - membros dos socialistas internacionais, blanquistas e mais republicanos libertários. A Comuna de Paris foi celebrada pelos socialistas anarquistas e marxistas continuamente até os dias atuais, em parte devido à variedade de tendências, ao alto grau de controle dos trabalhadores e à notável cooperação entre diferentes revolucionários.

Paris, 29 de maio de 1871

No IIIe arrondissement, por exemplo, os materiais escolares foram fornecidos gratuitamente, três escolas foram "laicizadas" e um orfanato foi estabelecido. No XXe arrondissement, as crianças em idade escolar recebiam roupas e alimentos grátis. Havia muitos exemplos semelhantes. Mas um ingrediente vital no relativo sucesso da Comuna nesta fase foi a iniciativa demonstrada por trabalhadores comuns de domínio público, que conseguiram assumir as responsabilidades dos administradores e especialistas removidos por Thiers. Depois de apenas uma semana, a Comuna foi atacada por elementos do novo exército (que eventualmente incluía ex-prisioneiros de guerra libertados pelos alemães) sendo criados em um ritmo furioso em Versalhes.

O assalto

As forças da Comuna, a Guarda Nacional, começaram a brigar com o Exército de Versalhes em 2 de abril. Nenhum dos lados realmente buscou uma grande guerra civil, mas nenhum dos lados estava disposto a negociar. O Marquês de Galliffet, o Fusilleur de la Commune que mais tarde participou como ministro da Guerra no governo de Waldeck-Rousseau na virada do século (ao lado do socialista independente Millerand), foi um dos generais liderando o contra-ataque liderado por Thiers.

O subúrbio vizinho de Courbevoie foi ocupado pelas forças do governo em 2 de abril, e uma tentativa adiada pelas próprias forças da Comuna de marchar em Versalhes em 3 de abril falhou ignominiosamente. Defesa e sobrevivência tornaram-se considerações imperiosas, e um esforço determinado foi feito pela liderança da Comuna para transformar a Guarda Nacional em uma força de defesa eficaz.

Adolphe Thiers cobrando no Communards, em Le Père Duchênes illustré revista

Forte apoio também veio da grande comunidade estrangeira de refugiados e exilados políticos em Paris: um deles, o ex-oficial polonês e nacionalista Jarosław Dąbrowski, seria o melhor general da Comuna. O Conselho estava totalmente comprometido com o internacionalismo e foi em nome da irmandade que a Coluna Vendôme, comemorando as vitórias de Napoleão I, e considerada pela Comuna como um monumento ao bonapartismo e ao chauvinismo, foi derrubada.

No exterior, houve manifestações e mensagens de boa vontade enviadas por sindicatos e organizações socialistas, incluindo algumas na Alemanha. Mas qualquer esperança de obter ajuda séria de outras cidades francesas logo foi frustrada. Thiers e seus ministros em Versalhes conseguiram impedir que quase todas as informações vazassem de Paris; e na França rural e provincial sempre houve uma atitude cética em relação às atividades da metrópole. Movimentos em Narbonne, Limoges e Marselha foram rapidamente esmagados.

À medida que a situação piorava, uma seção do Conselho ganhou uma votação (contra a encadernadora Eugène Varlin, correspondente de Karl Marx e outros moderados) pela criação de um "Comitê de Segurança Pública", baseado no órgão jacobino com o mesmo título, formado em 1792. Seus poderes eram extensos e implacáveis ​​em teoria, mas na prática eram ineficazes.

Jaroslaw Dabrowski caricaturou em Le Père Duchesne Illustré - Un bon bougre!… Nom de Dieu!…

Durante abril e maio, as forças do governo, aumentando constantemente em número - a Prússia liberando prisioneiros de guerra franceses para ajudar o governo de Thiers -, realizaram um cerco às poderosas defesas da cidade e empurraram os guardas nacionais para trás. Em 21 de maio, um portão na parte oeste da muralha da cidade fortificada de Paris foi forçado e as tropas versalhesas começaram a reconquista da cidade, ocupando primeiro os prósperos distritos ocidentais, onde foram acolhidos pelos residentes que não deixaram Paris após o armistício. Parece que um engenheiro (que espionou regularmente para o governo de Thiers) encontrou o portão sem tripulação e sinalizou isso para os Versaillais.

As fortes lealdades locais que haviam sido uma característica positiva da Comuna agora se tornaram uma desvantagem: em vez de uma defesa planejada geral, cada "quartier" lutava desesperadamente por sua sobrevivência, e cada um era vencido por sua vez. As redes de ruas estreitas que tornavam distritos inteiros quase inexpugnáveis ​​nas revoluções parisienses anteriores foram amplamente substituídas por amplas avenidas durante a renovação de Haussmann em Paris. Os Versalheses desfrutavam de um comando centralizado e tinham números superiores. Eles haviam aprendido as táticas de brigas de rua e simplesmente se infiltravam nas paredes das casas para flanquear as barricadas dos comunas. Ironicamente, somente onde Haussmann abrira espaços e ruas amplas é que eles foram retidos pelos tiros dos defensores.

Mapa do assalto de abril a maio à Comuna de Paris

Durante o ataque, as tropas do governo foram responsáveis ​​pelo massacre de tropas e civis da Guarda Nacional: prisioneiros em posse de armas, ou suspeitos de terem lutado, foram baleados fora de controle e execuções sumárias eram comuns.

A Comuna havia adotado um "decreto sobre reféns" em 5 de abril de 1871, segundo o qual qualquer cúmplice de Versalhes seria feito "refém do povo parisiense", seu artigo 5 declarando ainda que a execução por Versalhes de qualquer prisioneiro de guerra ou o partidário do governo regular da Comuna de Paris seria seguido imediatamente pela execução do triplo número de reféns retidos. Este decreto, no entanto, não foi aplicado. A Comuna tentou várias vezes trocar Dom Darboy, arcebispo de Paris, contra Auguste Blanqui, mas isso foi recusado categoricamente por Adolphe Thiers, cujo secretário pessoal, Jules Barthélemy-Saint-Hilaire, declarou: "Os reféns! Os reféns! eles (tant pis pour eux!)."

A Comuna fez, sem sucesso, outras tentativas de negociação, propondo a troca de todos os 74 reféns que deteve contra Blanqui. Finalmente, durante a Semana Sangrenta e as execuções subsequentes realizadas pelas tropas de Versaille, Théophile Ferré assinou a ordem de execução de seis reféns (incluindo Dom Darboy), que passaram diante de um esquadrão de disparos em 24 de maio na prisão de la Roquette. Isso levou Auguste Vermorel a ironicamente (e talvez ingenuamente, já que Thiers havia recusado qualquer negociação) a declarar: "Que ótimo trabalho! Agora, perdemos nossa única chance de parar o derramamento de sangue". O próprio Théophile Ferré foi executado em retaliação pelas tropas de Thiers 5 6.

A Enciclopédia Católica declara que, de 24 a 26 de maio, mais de 50 reféns foram assassinados. Em alguns casos, certos líderes da Comuna deram as ordens, em outros casos foram mortos por multidões. 7 Entre as vítimas estava o arcebispo de Paris, Georges Darboy.

La Semaine sanglante ("A Semana Sangrenta")

A resistência mais forte veio nos distritos mais operários do leste, onde os combates continuaram durante os estágios finais da semana de violentos combates de rua (La Semaine sanglante, a semana sangrenta). Em 27 de maio, restavam apenas alguns bolsões de resistência, principalmente os distritos mais pobres do leste de Belleville e Ménilmontant. Os combates terminaram no final da tarde ou no início da noite de 28 de maio. Segundo a lenda, a última barricada foi na rue Ramponeau, em Belleville.

Marshall MacMahon proclamou: "Para os habitantes de Paris. O exército francês veio para salvá-lo. Paris é libertada! Às quatro horas, nossos soldados assumiram a última posição insurgente. Hoje a luta acabou. Ordem, trabalho e segurança renascerá. "

Prisioneiros da comunidade marcham para Versalhes: de uma revista ilustrada contemporânea

As represálias começaram agora a sério. Apoiar a Comuna de qualquer maneira era um crime político, do qual milhares poderiam ser e foram acusados. Alguns dos Communards foram baleados contra o que hoje é conhecido como Muro dos Comuns no cemitério Père Lachaise, enquanto milhares de outros foram julgados por tribunais sumários marciais de legalidade duvidosa, e milhares de tiros. Locais notórios de abate foram os Jardins de Luxemburgo e o Quartel Lobau, atrás do Hôtel de Ville. Quase 40.000 outros foram levados a Versalhes para serem julgados. Por muitos dias, inúmeras colunas de homens, mulheres e crianças fizeram um caminho doloroso, sob escolta militar, para alojamentos temporários em Versalhes. Mais tarde, 12.500 foram julgados e cerca de 10.000 foram considerados culpados: 23 homens foram executados; muitos foram condenados à prisão; 4.000 foram deportados para a vida toda para a colônia penal francesa na ilha da Nova Caledônia, no Pacífico. O número de mortos durante La Semaine Sanglante nunca pode ser estabelecido com certeza, e as estimativas variam de 10.000 a 50.000. Segundo Benedict Anderson, "7.500 foram presos ou deportados" e "cerca de 20.000 executados" 8.

Comungados mortos em 1871.

Segundo o historiador britânico Alfred Cobban, 30.000 foram mortos, talvez até 50.000 mais tarde executados ou presos e 7.000 foram exilados na Nova Caledônia.9 Milhares - incluindo a maioria dos líderes da Comuna - conseguiram escapar para a Bélgica, a Grã-Bretanha (um porto seguro para 3-4.000 refugiados), Itália, Espanha e Estados Unidos. Os exilados e transportes finais foram anistiados em 1880. Alguns tornaram-se proeminentes nas políticas posteriores, como conselheiros de Paris, deputados ou senadores.

Em 1872, "leis rigorosas foram aprovadas que descartavam todas as possibilidades de organização da esquerda".8 Para os presos, houve uma anistia geral em 1880, exceto os condenados por assassinato ou incêndio criminoso. Paris permaneceu sob lei marcial por cinco anos.

A Comuna em retrospecto

Uma placa homenageia os mortos da Comuna no cemitério Père Lachaise.

Karl Marx achou agravante que os comunistas "perdessem momentos preciosos" organizando eleições democráticas em vez de acabar instantaneamente com Versalhes de uma vez por todas. O banco nacional da França, localizado em Paris e armazenando bilhões de francos, foi deixado intocado e desprotegido pelos comunardos. Timidamente, pediram emprestado dinheiro do banco (o que, é claro, receberam sem qualquer hesitação). Os comunas optaram por não apreender os ativos do banco porque tinham medo de que o mundo os condenasse se o fizessem. Assim, grandes quantias de dinheiro foram transferidas de Paris para Versalhes, dinheiro que financiou o exército que esmagou a Comuna.

Comunistas, socialistas de esquerda, anarquistas e outros viram a Comuna como um modelo ou uma prefiguração de uma sociedade liberada, com um sistema político baseado na democracia participativa desde a base. Marx e Engels, Bakunin e, mais tarde, Lenin e Trotsky tentaram extrair grandes lições teóricas (em particular no que diz respeito à "ditadura do proletariado" e ao "desaparecimento do Estado") da experiência limitada da Comuna.

Uma lição mais pragmática foi tirada pelo diarista Edmond de Goncourt, que escreveu, três dias depois La Semaine sanglante,

"... o sangramento foi feito completamente, e um sangramento como esse, matando a parte rebelde de uma população, adia a próxima revolução ... A velha sociedade tem vinte anos de paz à sua frente ..."

Karl Marx, em seu importante panfleto A Guerra Civil na França (1871), escrito durante a Comuna, elogiou as realizações da Comuna e a descreveu como o protótipo para um governo revolucionário do futuro, "a forma finalmente descoberta" para a emancipação do proletariado. Friedrich Engels ecoou essa idéia, mais tarde sustentando que a ausência de um exército permanente, o autopoliciamento dos "quartiers" e outras características significavam que a Comuna não era mais um "estado" no antigo sentido repressivo do termo: era uma forma de transição, movendo-se para a abolição do Estado como tal - ele usou o famoso termo adotado mais tarde por Lenin e pelos bolcheviques: a Comuna era, segundo ele, a primeira 'ditadura do proletariado', o que significava que era uma Estado dirigido por trabalhadores e no interesse dos trabalhadores. Marx e Engels não eram, no entanto, totalmente críticos da Comuna. A divisão entre marxistas e bakuninistas no Congresso da Primeira Internacional da Haia de 1872 (IWA) pode em parte ser atribuída à posição de Marx de que a Comuna poderia ter se salvado se tivesse lidado mais severamente com reacionários, instituído conscrição e centralizado a tomada de decisões. as mãos de uma direção revolucionária etc. O outro ponto de discordância foram as oposições dos socialistas anti-autoritários à concepção comunista de conquista do poder e de um estado de transição temporário (os anarquistas eram a favor da greve geral e do desmantelamento imediato da Estado através da constituição de conselhos descentralizados de trabalhadores, como os vistos na Comuna).

A Comuna de Paris tem sido objeto de admiração por muitos líderes comunistas. Mao se referia a isso com frequência. Lenin, juntamente com Marx, julgou a Comuna um exemplo vivo da "ditadura do proletariado", embora Lenin tenha criticado os comunistas por terem "parado no meio do caminho ... desviados pelos sonhos de ... justiça"; ele pensava que sua "magnanimidade excessiva" os impedira de "destruir" o inimigo de classe por "extermínio implacável".10 Em seu funeral, seu corpo foi embrulhado nos restos de uma bandeira vermelha e branca preservada da Comuna. O voo espacial soviético Voskhod 1 carregava parte de um estandarte da Comuna de Paris. Além disso, os bolcheviques renomearam o encouraçado dreadnought Sebastopol para Parizhskaya Kommuna.

Outras comunas

Simultaneamente à Comuna de Paris, levantes em Lyon, Grenoble e outras cidades estabeleceram Comunas de vida curta.

Tratamentos fictícios

  • Além de inúmeros romances (principalmente em francês) ambientados na Comuna, pelo menos três peças foram escritas e executadas: Nederlaget, pelo norueguês Nordahl Grieg; Die Tage der Commune de Bertolt Brecht; e Le Printemps 71 de Arthur Adamov.
  • Houve inúmeros filmes ambientados na Comuna: particularmente notável é La Commune (Paris, 1871), que dura 5 horas e foi dirigida por Peter Watkins. Foi feito em Montmartre em 2000 e, como na maioria dos outros filmes de Watkins, usa pessoas comuns em vez de atores para criar um efeito documentário.
  • O compositor italiano Luigi Nono também escreveu uma ópera "Al gran sole carico d'amore" ("No sol brilhante, pesado de amor"), baseada na Comuna de Paris.
  • A descoberta de um corpo da Comuna de Paris enterrado na Ópera levou Gaston Leroux a escrever a história de O Fantasma da Ópera.
  • O personagem-título da "Festa da Babette" de Karen Blixen era um refugiado comunista e político, forçado a fugir da França depois que seu marido e filhos foram mortos.
  • Terry Pratchett's Vigília noturna apresenta uma história baseada na Comuna de Paris, na qual grande parte de uma cidade é lentamente colocada atrás de barricadas, momento em que uma breve guerra civil se inicia.

Veja também

Notas

  1. ↑ Gerhard Haupt e Karin Hausen. The Pariser Kommune: Erfolg und Scheitern einer Revolution. (Frankfurt: 1979. Campus Verlag. ISBN 3593326078), 74-75
  2. ↑ Stewart Edwards. A comuna de Paris em 1871. (Londres: Eyre e Spottiswoode, 1971), 1
  3. ↑ Claude RavantWomen e a Comuna, em L'Humanité, 19 de março de 2005, acessado em 19 de dezembro de 2007. (Francês)
  4. 4.0 4.1 4.2 François Bodinaux, Dominique Plasman, Michèle Ribourdouille. "On les disait 'pétroleuses'… "Recuperado em 19 de dezembro de 2007. (Francês)
  5. ↑ Les otages da Commune de Paris, A História da Imagem, Recuperado em 19 de dezembro de 2007. (francês)
  6. ↑ Extrato de Maxime Vuillaume, Mes cahiers rouges au temps de la Commune, (1909) Recuperado em 19 de dezembro de 2007. (francês)
  7. ↑ Barbara de Courson, "Mártires da Comuna de Paris" em Enciclopédia Católica, 1908 1 NewAdvent. Recuperado em 8 de abril de 2008.
  8. 8.0 8.1 Benedict Anderson, "À sombra do mundo de Bismarck e Nobel". New Left Review, julho-agosto de 2004 2 Recuperado em 19 de dezembro de 2007.

    "Em março de 1871, a Comuna tomou o poder na cidade abandonada e o manteve por dois meses. Então Versalhes aproveitou o momento para atacar e, em uma semana horrível, executou cerca de 20.000 comunas ou suspeitos de simpatizar, um número maior do que os mortos nos recentes guerra ou durante o 'Terror' de Robespierre, de 1793 a 1794. Mais de 7.500 foram presos ou deportados para lugares como a Nova Caledônia, e milhares de outros fugiram para a Bélgica, Inglaterra, Itália, Espanha e Estados Unidos. descartou todas as possibilidades de organização à esquerda. Até 1880 havia um gênero

    Assista o vídeo: The Paris Commune: Our First Revolution (Julho 2020).

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