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Talcott Parsons

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Talcott Parsons (13 de dezembro de 1902 - 8 de maio de 1979) foi um sociólogo americano que estabeleceu o departamento de sociologia da Universidade de Harvard. Seu trabalho teve uma enorme influência nos anos 50 e 60, principalmente nos Estados Unidos, mas gradualmente se desvalorizou a partir de então. Parsons defendia a abordagem da "grande teoria", abrangendo não apenas a sociologia, mas também todas as ciências sociais. Severamente criticado por seus contemporâneos, particularmente aqueles como C. Wright Mills, que adotou visões marxistas, o trabalho de Parsons, no entanto, forneceu uma imagem positiva da sociedade humana e da ação social, evoluindo para uma maior harmonia e a possibilidade de um mundo pacífico.

Vida

Talcott Parsons nasceu em 13 de dezembro de 1902, em Colorado Springs, Colorado. Seu pai era um ministro congregacional, ativo no movimento de reforma social "Social Gospel", um movimento cristão protestante que defendia a crença de que a Segunda Vinda não poderia ocorrer até que o homem se livrasse de todos os males sociais, e procurou fazê-lo. A religião teve um grande papel na educação de Talcott Parsons, e mais tarde ele foi chamado de "o último puritano" por seu aluno, Jesse R. Pitts (Hamilton, 1983). O pai de Parsons também atuou como presidente de uma pequena faculdade em Ohio e, portanto, também houve uma ênfase acadêmica no início da vida de Parsons.

Parsons inicialmente queria ser um biólogo ou médico. Ele se formou no Amherst College com especializações em biologia e filosofia. Parsons ficou interessado em sociologia pela primeira vez com o professor Walter Hamilton, de Amherst, embora ele não tenha sido exposto originalmente às tradicionais escolas de sociologia de Chicago ou da Europa. Depois de Amherst, ele ingressou na London School of Economics, onde foi apresentado aos trabalhos de Harold Laski, Richard Tawney, Bronislaw Malinowski e Leonard Hobhouse.

Parsons conheceu sua esposa, Helen Walker, em Londres, e eles se casaram até a morte de Parsons. Eles tiveram um filho, Charles, em 1932, que se tornou uma figura distinta na filosofia da matemática.

Parsons mudou-se para a Universidade de Heidelberg, na Alemanha, onde recebeu seu Ph.D. em sociologia e economia em 1927. Enquanto ainda trabalhava em sua dissertação, Parsons ensinou economia em Amherst por um ano. Ele ingressou na Universidade de Harvard como instrutor de economia em 1927 e continuou a ensinar até 1974. Em 1949, atuou como presidente da Sociedade Sociológica Americana.

Parsons morreu em Munique, na Alemanha, de insuficiência cardíaca, em 1979.

Trabalhos

Parsons serviu na faculdade da Universidade de Harvard de 1927-1973. Ele era uma figura central em seu departamento de relações sociais, cuja criação refletia a visão de Parson de uma ciência social integrada. Por muitos anos, ele foi um dos sociólogos mais conhecidos do mundo.

Parsons era um defensor da "grande teoria", uma tentativa de integrar todas as ciências sociais dentro de uma estrutura teórica abrangente. Seu trabalho inicial, A estrutura da ação social, revisou o trabalho de seus antecessores, especialmente Max Weber, Vilfredo Pareto e Émile Durkheim, e tentou derivar deles uma única "teoria da ação" baseada nas suposições de que a ação humana é voluntária, intencional e simbólica.

No modelo de Parsons (1951), um "sistema social" consiste em vários atores individuais interagindo entre si em uma situação que possui pelo menos um aspecto físico ou ambiental, atores motivados em termos de tendência à "otimização da gratificação" "e cuja relação com suas situações, incluindo uma à outra, é definida e mediada em termos de símbolos e crenças culturalmente estruturados. Assim concebido, um sistema social é apenas um dos três aspectos da estruturação de um sistema completo de ação social, com as personalidades dos atores individuais e o sistema cultural do qual fazem parte, compreendendo os outros elementos. Assim, a "grande teoria" de Parsons integrou não apenas conceitos sociológicos, mas também componentes psicológicos, econômicos, políticos e religiosos ou filosóficos.

Mais tarde, ele se envolveu em uma ampla gama de campos, desde sociologia médica (pessoalmente em treinamento completo como analista leigo no Instituto Psicanalítico de Boston) até antropologia, dinâmica de pequenos grupos (trabalhando extensivamente com Robert Freed Bales), relações raciais e depois economia e educação.

Funcionalismo

Parsons produziu um sistema teórico geral para a análise da sociedade com base em uma abordagem estrutural-funcional, na qual todo grupo ou sociedade tende a cumprir quatro imperativos funcionais:

  • adaptação ao ambiente físico e social
  • realização de metas - a necessidade de definir metas primárias e alistar indivíduos para se esforçarem para atingir essas metas
  • integração - a coordenação da sociedade ou grupo como um todo coeso
  • manter a motivação dos indivíduos para desempenhar seus papéis de acordo com as expectativas sociais

Variáveis ​​de padrão

Talvez as contribuições teóricas mais notáveis ​​de Parsons tenham sido suas formulações de variáveis-padrão, o Paradigma AGIL e a Lei da Unidade. Parsons afirmou que havia duas dimensões nas sociedades: "instrumental" e "expressivo". Com isso, ele quis dizer que existem diferenças qualitativas entre os tipos de interação social. Essencialmente, ele observou que as pessoas desenvolvem dois tipos de relacionamento: formalmente desapegado e personalizado, e estes se baseiam nos papéis que desempenham. As características associadas a cada tipo de interação que ele chamou de "variáveis ​​padrão".

Alguns exemplos de sociedades expressivas incluem famílias, igrejas, clubes, multidões e ambientes sociais menores. Exemplos de sociedades instrumentais incluem burocracias, agregados e mercados.

Lustro

Parsons usou o termo "brilho" para descrever como a mente constrói a realidade, "filtrando" os dados provenientes de nossos sentidos. Essa "filtragem" é amplamente inconsciente e é afetada por fatores como construções culturais, incluindo linguagem, experiência pessoal, sistemas de crenças e assim por diante. Culturas diferentes criam glosses diferentes, todos chamados realidade pelos membros dessas sociedades. A falha em reconhecer o "encobrimento", portanto, pode explicar o que acontece quando as culturas colidem.

Críticas

Parsons foi criticado por seu contemporâneo, C. Wright Mills, por sua grande teoria. Mills acreditava que uma grande teoria não era baseada em fatos, mas era o produto de sociólogos tentando impor sua vontade e interpretação sobre os dados.

Na tentativa de basear sua teoria nos fatos, Parsons traçou o desenvolvimento social através da história. Ele explorou três estágios da evolução: 1) "primitivo", 2) "arcaico" e 3) "moderno" (onde definiu sociedades arcaicas como tendo conhecimento da escrita e sociedades modernas como conhecimento da lei). Vendo a civilização ocidental como o auge da sociedade moderna, Parsons examinou seu desenvolvimento, argumentando que os sistemas sociais avançaram em direção a uma maior adaptação (ajustes que mantêm a ordem sistêmica), diferenciação (especialização das instituições sociais e divisão do trabalho), modernização (maior liberdade da falta), inclusão (diversidade normativa) e generalização de valores (valores que refletem mais as necessidades de um sistema cada vez mais complexo) (Bolender 2004). Neste trabalho, Parsons declarou os Estados Unidos como a sociedade mais dinamicamente desenvolvida e, por isso, foi atacado como etnocentrista.

Na teoria de Parsons, a evolução social é paralela à evolução biológica, com as sociedades modernas evidenciando maior "capacidade adaptativa generalizada" do que as anteriores (Parsons 1971, 2-3). Ele postulou que todos os sistemas sociais tendem a um estado de equilíbrio, embora nunca cheguem a um estado perfeitamente equilibrado. No entanto, seus críticos, particularmente aqueles como Mills, que favoreceu a abordagem marxista, sustentaram que as tendências básicas nos sistemas sociais e culturais são mais para a mudança social do que para o equilíbrio.

O estilo de escrita de Parsons era difícil de entender e ele era frequentemente vago e inconsistente com termos-chave, como "manutenção de padrões" (Bolender 2004). Assim, apesar de inicialmente bem recebido, e seu trabalho no desenvolvimento do departamento de sociologia de Harvard teve um impacto duradouro no campo, as teorias de Parsons foram severamente criticadas.

Legado

Parsons foi uma das primeiras figuras icônicas da sociologia americana. Ele foi fundamental no desenvolvimento do departamento de Sociologia da Harvard University (então chamado de Relações Sociais) em um dos melhores do mundo. Suas formulações teóricas foram influentes não apenas na sociologia, mas em todas as ciências sociais, frequentemente associadas a ideologias políticas conservadoras e ao capitalismo de livre mercado.

O trabalho posterior de Parsons concentrou-se em uma nova síntese teórica em torno de quatro funções comuns a todos os sistemas de ação, do comportamental ao cultural, e a um conjunto de mídias simbólicas que permitem a comunicação entre eles. No entanto, sua tentativa de estruturar o mundo da ação de acordo com apenas quatro conceitos foi difícil de aceitar para muitos sociólogos americanos, que na época estavam se retirando das grandes pretensões da década de 1960 para uma abordagem mais empírica e fundamentada. Assim, a influência de Parsons diminuiu rapidamente nos EUA após 1970. A tentativa mais proeminente de reviver o pensamento parsoniano, sob a rubrica "neofuncionalismo", foi feita pelo sociólogo Jeffrey Alexander, trabalhando na Universidade de Yale.

Parsons é pelo menos parcialmente responsável pela popularidade de Max Weber no mundo de língua inglesa, pois ele traduziu e compilou várias idéias-chave de Weber.

O impacto do trabalho de Parsons também é evidenciado por seus alunos de Harvard, dos quais alguns dos mais notáveis ​​incluem Robert K. Merton e Kingsley Davis.

Principais Obras

  • Parsons, Talcott. 1937 A estrutura da ação social.
  • Parsons, Talcott. 1964 (original em 1949). Ensaios em Teoria Sociológica. Imprensa livre; Edição revisada. ISBN 0029240301
  • Parsons, Talcott. 1964 (original em 1951). O sistema social. Imprensa livre. ISBN 0029241901
  • Parsons, Talcott e Edward Shils. 2001 (original em 1951). Rumo a uma teoria geral da ação. Editores de Transações; Edição resumida. ISBN 0765807181
  • Parsons, Talcott e Neil J. Smelser. 1956 Economia e Sociedade.
  • Parsons, Talcott. 1960. Estrutura e Processo nas Sociedades Modernas. Imprensa livre. ISBN 0029243408
  • Parsons, Talcott. 1970 (original em 1964). Estrutura Social e Personalidade. Imprensa livre. ISBN 002924840X
  • Parsons, Talcott. 1966 Sociedades: Perspectivas evolucionárias e comparativas. Prentice Hall NJ.
  • Parsons, Talcott. 1968. Teoria Sociológica e Sociedade Moderna. Imprensa livre. ISBN 0029242002
  • Parsons, Talcott. 1969. Política e Estrutura Social.
  • Parsons, Talcott. 1971 O sistema das sociedades modernas.
  • Parsons, Talcott., Platt, Gerald M. e Neil J. Smelser. 1973. Universidade Americana. Harvard University Press. ISBN 0674029208

Referências

  • Alexander, J. C. 1982. Lógica Teórica em Sociologia. Vol. Eu. Londres: Routledge e Kegan Paul.
  • Alexander, J. C. 1984. "The Parsons revival in sociology German" in Teoria Sociológica 1984. Pp. 394-412. San. Francisco: Jossey-Bass.
  • Bolender, Ronald K. 2004. Talcott Parsons.
  • Cohen, I. J. 1996. "Theories of Action and Praxis" in O companheiro de Blackwell à teoria social. 111-142. Oxford: Blackwell.
  • Connell, R.W. 1997. "Por que a teoria clássica é clássica?" American Journal of Sociology 102: 1511-1557.
  • Fararo, Thomas J. 2001. Sistemas de Ação Social: Fundamentos e Síntese em Teoria Sociológica. Westport, CT: Praeger.
  • Grathoff R. (ed.). 1978. A teoria da ação social: a correspondência de Alfred Schutz e Talcott Parsons. Bloomington, IN: Imprensa da Universidade de Indiana.
  • Hamilton, Peter. 1983. Leituras de Talcott Parsons. Londres: Publicações Tavistock. 33-55.
  • Haralambos, M. e M. Holborn. 1995. Sociologia: Temas e Perspectivas. Londres: Collins Educational.
  • Lackey, Pat N. 1987. Convite à teoria de Talcott Parsons. Houston: Cap and Gown Press. 3-15.
  • Levine, Donald N. 1991. "Simmel e Parsons Reconsidered". American Journal of Sociology 96: 1097-1116.
  • Luhmann, Nicklas. 1995. Sistemas Sociais. Stanford: Stanford University Press.
  • Perdue, William D. 1986. Teoria Sociológica: Explicação, Paradigma e Ideologia. Palo Alto, Califórnia: Mayfield Publishing Company. 112-119.
  • Rocher, Guy. 1975. Talcott Parsons e a sociologia americana. Nova York: Barnes & Noble.
  • Sewell, W.H. Jr. 1992. "Uma teoria da estrutura: dualidade, agência e transformação" em American Journal of Sociology 98: 1-29.
  • Turner, Jonathan H. 1998. A estrutura da teoria sociológica. Cincinnati, OH: Wadsworth.
  • Wallace, Walter L. 1969. Teoria Sociológica: Uma Introdução. Londres: Heinemann Educational Books.
  • Weber, máx. 1947 A teoria das organizações sociais e econômicas. Nova York: Free Press.
  • Zeuner, Lilli. 2001. "Conceitos sociais entre construção e revisão" em Instituto Nacional Dinamarquês de Pesquisa Social. Copenhagen.

Links externos

Todos os links foram recuperados em 26 de março de 2015.

Assista o vídeo: Talcott Parsons - Sistema da ação social (Julho 2020).

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