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Elsie Clews Parsons

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Elsie Worthington Clews Parsons (27 de novembro de 1875 - 19 de dezembro de 1941) era um sociólogo e antropólogo americano. Seus estudos sobre índios pueblo são considerados o trabalho mais abrangente sobre essa tribo, e seus estudos sobre o folclore das Índias Ocidentais e afro-americanas são considerados materiais vitais no campo. Ela era famosa por suas primeiras idéias feministas, que eram extremamente controversas em seus dias. Ela desenvolveu um interesse precoce pelos papéis de gênero na família, considerando as expectativas rígidas para cada gênero como sufocantes para o crescimento de cada pessoa como indivíduo. Ela considerava isso problemático para homens e mulheres, embora geralmente mais para mulheres, pois, na época, os papéis das mulheres na sociedade eram severamente limitados. Embora condenado por muitos por suas crenças, o trabalho de Parsons contribuiu muito para a liberalização da sociedade americana e a abertura de novas oportunidades para as mulheres contribuírem com seus talentos e habilidades mais plenamente para o benefício de todos.

Vida

Elsie Worthington Clews Parsons nasceu em 27 de novembro de 1875, em Nova York, como a filha mais velha de três filhos de Henry Clews e Lucy Madison Worthington. Sua família tinha um status social superior, sendo descendentes do Presidente James Madison. Já criança, Elsie mostrou muita independência.

Para seu estudo, ela escolheu a educação, apesar de seus pais desejarem se tornar estreantes. Ela se formou no recém-inaugurado Barnard College com um A.B. formou-se em 1896 e continuou na Universidade de Columbia, recebendo seu Ph.D. na sociologia em 1899. Ela foi influenciada pelas obras de Gabriel Tarde, Pliny Goddard, Franz Boas e Alfred L. Kroeber. Sua dissertação Legislação educacional e administração das colônias foi publicada após sua graduação.

Em 1900, Parsons casou-se com Herbert Parsons, um advogado de Nova York. Eles tiveram seis filhos, dos quais apenas quatro sobreviveram ao nascimento. Além de seus deveres familiares, Parsons ensinou sociologia no Barnard College (1899-1905) e, em 1905, recebeu um cargo de conferencista sobre papéis sexuais e familiares na Universidade de Columbia. Seu envolvimento com idéias feministas surgiu a partir desse período. Ela passou um tempo significativo com os membros da Heterodoxy, uma rede feminista em Nova York, e contribuiu para a fundação da Nova Escola de Pesquisa Social da cidade de Nova York. Ela também escreveu para Max Eastman's As massas.

Em 1905, seu marido foi eleito para o Congresso e a família mudou-se para Washington, DC Parsons voltou a escrever. O livro dela A família foi publicado em 1906 e causou sérias controvérsias. As idéias feministas de Parsons eram percebidas como radicais demais para o seu tempo, e ela foi condenada pelos lados religioso e secular. No entanto, ela não foi dissuadida e continuou escrevendo, publicando Castidade religiosa (1913; sob o pseudônimo "John Main" para proteger a carreira política de seu marido), A mulher antiquada (1913), Medo e Convencionalidade (1914), Liberdade Social (1915), e Regra social (1916). Ela foi uma forte defensora do pacifismo durante a Primeira Guerra Mundial e foi um membro ativo do Partido da Paz da Mulher. Os casos extraconjugais de seu marido e suas próprias experiências nesse campo apenas aumentaram suas crenças na igualdade de gênero.

No final da década de 1910, o interesse de Parsons mudou gradualmente para a antropologia. Já em 1910, ela visitou o sudoeste americano com o marido, onde testemunhou a cultura e os rituais dos índios americanos. Mais tarde, conheceu Franz Boas, que a influenciou a se concentrar na pesquisa em antropologia. Parsons passou o resto de sua carreira em estudos de campo no Arizona, Novo México, México, América do Sul e Caribe. Os livros dela Folclore das Ilhas Cabo Verde (1923), Ilhas do Folclore do Mar, Carolina do Sul (1923), Mitla: Cidade das Almas (1936) e Pueblo Indian Religion (1939) foram os resultados desses estudos de campo.

Em 1918, Parsons tornou-se editor associado do Jornal do folclore americano, servindo nessa posição até sua morte. Foi presidente da Sociedade Americana de Folclore em 1919-20, e tesoureira (1916-1922) e presidente (1923-1925) da Sociedade Etnológica Americana. Em 1940, foi eleita a primeira mulher presidente da Associação Antropológica Americana.

Elsie Parsons morreu na cidade de Nova York em 19 de dezembro de 1941.

Trabalhos

O trabalho de Parsons pode ser dividido em duas partes: o início de sua carreira como sociólogo e defensor de idéias feministas, e sua carreira posterior como antropóloga.

Ideias feministas

Parsons se interessou pelos papéis de gênero na família bastante cedo, culminando em seu trabalho como professora de papéis familiares e sexuais na Universidade de Columbia. Ela era uma estudiosa apaixonada. Seu primeiro grande trabalho A família (1906) tratou do efeito que a sociedade teve sobre o individualismo. Ela acreditava que as rígidas expectativas da sociedade quanto ao papel de gênero tinham um efeito negativo na realização de alguém como ser humano. Particularmente afetadas são as mulheres, que têm que viver em um mundo predominantemente patriarcal e têm poucas chances de se tornarem outras coisas além de mães, esposas e, na melhor das hipóteses, professoras.

Parsons, no entanto, não defendia apenas as mulheres. Ela acreditava que o efeito sufocante das expectativas de gênero afetava homens e mulheres. Ela alegou ainda que as mulheres podem servir em funções políticas e sociais igualmente para os homens.

As crenças feministas de Parsons eram percebidas como radicais demais em seu tempo. Por causa de sua defesa em seu livro para casamentos de julgamento, divórcio por consentimento mútuo e acesso a métodos contraceptivos confiáveis, ela foi condenada por pregadores e enegrecida nas primeiras páginas dos jornais como adúltera. Ela foi forçada a se retirar, mas nunca desistiu de suas idéias feministas. A igualdade de gênero sempre permaneceu o ponto central em suas teses. Nela Jornal de uma feminista, que foi publicada após sua morte, ela defendia a libertação das mulheres e a livre expressão da individualidade na sociedade.

Antropologia

Mesmo como antropólogo, Parsons estava preocupado com o efeito que as convenções sociais produzem sobre a livre expressão da individualidade. Ela acreditava que os dados psicológicos e filosóficos não eram suficientes para explicar a relação entre personalidade e cultura, mas era necessário um estudo empírico mais profundo que incluísse fatos históricos e etnográficos. Com essas suposições, ela iniciou sua carreira antropológica.

Parsons começou com o estudo dos índios Hopi e Pueblo. A cultura Pueblo, que exigia mais conformidade do que sua própria cultura, era de particular interesse para Parsons. Ela seguiu as influências que a cultura espanhola teve sobre os índios Pueblo e passou vários anos no México fazendo uma extensa pesquisa. Ela registrou dados sobre organização social, práticas religiosas e folclore. Os dois livros dela Mitla, Cidade das Almas (1936) e Pueblo Indian Religion (1939) são considerados peças centrais da carreira antropológica de Parsons.

No final de sua carreira, Parsons havia realizado vários estudos sobre folclore, especialmente contos folclóricos de afro-americanos e do Caribe. Ela fez estudos de campo nas Ilhas Carolinas, Cabo Verde e Caribe.

Legado

Embora Parsons não tenha sido muito reconhecida durante sua carreira e tenha sido vista como uma escritora bastante controversa, seu trabalho começou a ser discutido somente após sua morte. Ela passou a ser reconhecida como pioneira no movimento feminista, que desafiou as pessoas a mudarem seus pontos de vista sobre normas sociais e o papel do gênero na família. Seu estilo de vida não tradicional, juntamente com sua defesa da plasticidade sexual e um novo papel para a mulher na sociedade, contribuíram para a liberalização da sociedade americana em geral.

Após sua morte, muitos estudiosos começaram a elogiar suas idéias antropológicas. Franz Boas viu o trabalho de Parsons sobre os índios Pueblo como o trabalho mais abrangente sobre essa tribo indiana. Seu trabalho sobre o folclore negro é frequentemente citado como material fundamental para qualquer estudante de folclore.

Publicações

  • Parsons, Elsie C. 1906. A família. Os filhos de G. P. Putnam.
  • Parsons, Elsie C. 1913 1972. Mulher antiquada: fantasias primitivas sobre o sexo. Ayer Co Pub. ISBN 0405044712
  • Parsons, Elsie C. 1913 1975. Castidade religiosa. AMS Pressione. ISBN 0404574890
  • Parsons, Elsie C. 1914 1997. Medo e Convencionalidade. Universidade da imprensa de Chicago. ISBN 0226647463
  • Parsons, Elsie C. 1915. Liberdade social. Os filhos de G. P. Putnam.
  • Parsons, Elsie C. 1916. Regra social. Os filhos de G. P. Putnam.
  • Parsons, Elsie C. 1918 1969. Contos populares da ilha de Andros, Bahamas. Imprensa do Corinthian. ISBN 0527010650
  • Parsons, Elsie C. 1922 1976. American Indian Life. Imprensa da Universidade de Nebraska. ISBN 0803251483
  • Parsons, Elsie C. 1923 1969. Ilhas do Folclore do Mar, Carolina do Sul. Metro Books. ISBN 0841100713
  • Parsons, Elsie C. 1923 1972. Folclore das Ilhas Cabo Verde. Imprensa do Corinthian. ISBN 0527010677
  • Parsons, Elsie C. 1929 1974. Organização Social dos Tewa do Novo México. Periódicos Service Co. ISBN 0527005355
  • Parsons, Elsie C. 1933. Cerimônia de Hopi e Zuni. Periódicos Service Co. ISBN 052700538X
  • Parsons, Elsie C. 1936. Mitla: Cidade das Almas. University of Chicago Press. ISBN 0226647609
  • Parsons, Elsie C. 1939 1996. Pueblo Indian Religion (2 vols.) Imprensa da Universidade de Nebraska. ISBN 0803287364
  • Parsons, Elsie C. 1994. Jornal de uma feminista. Thoemmes Press. ISBN 185506250X

Referências

  • Boas, Franz. 1942 Elsie Clews Parsons: falecida presidente da Associação Antropológica Americana.
  • Diácono, Desley. 1997. Elsie Clews Parsons: inventando a vida moderna. Universidade da imprensa de Chicago. ISBN 0226139077
  • Hare, Peter H. 1985. A busca de uma mulher pela ciência: um retrato da antropóloga Elsie Clews Parsons. Livros do Prometeu. ISBN 0879752742
  • Rosenberg, Rosalind. 2004. Mudando de assunto: como as mulheres da Columbia moldaram a maneira como pensamos sobre sexo e política. Columbia University Press. ISBN 0231126441
  • Zumwalt, alecrim. 1992. Riqueza e Rebelião: Elsie Clews Parsons, Antropóloga e Folclorista. Imprensa da Universidade de Illinois. ISBN 0252019091

Links externos

Todos os links foram recuperados em 12 de setembro de 2017.

  • Criticando os Anciãos Na biografia de Elsie Clews Parsons, de Deacon. Inventando a vida moderna.

Assista o vídeo: Freed Slave Emigrants to Samana (Julho 2020).

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